【域外记】访唐招提寺记

摘要: 唐招提寺在奈良西南,奈良为唐时扶桑国都,早于京都。招提者,梵音“拓斗提奢”之拓提也,“拓”误作“招”

11-10 23:07 首页 栖园散记

    

    唐招提寺在奈良西南,奈良为唐时扶桑国都,早于京都。招提者,梵音“拓斗提奢”之拓提也,“拓”误作“招”,遂为招提,意“四方”也,四方之僧为招提僧,四方僧之住处为招提僧坊,魏太武造珈蓝以招提名之,遂有招提寺。奈良此寺也,为唐东渡高僧鉴真基原一品新田部亲王旧宅园亲建珈蓝,为日律宗总院。



    出奈良悉是田畴绿野,过药师寺,时骤雨下,急于寺前避雨,见寺名为赵朴初题。雨歇,踏轻霭前行,径侧长松废寺几楹,秀草人居数叠,屋宇细小,风气幽僻。又行,路迂而奥,远望翠松亏蔽不知所终,遂询诸一举伞老者,老者指顾,路折转出竟是唐招提寺矣。矮墙崇门,古木深蔚,遂越阶而入。



    内茂林夹道,前高台之上,一大殿,庑殿顶,七楹八柱,巍峨磅礴,盛唐气度也,为当时最巨,曰金堂。内供卢舍那、观音、药师如来像,为鉴真所塑。唐之构筑,敦张而朴略,雍敞而无华,然势拔云干,压人心目。东瀛所存绝多,如药师寺、东大寺等。金堂千二百年矣,善完如初,反观域内,所存绝少,唯山西如佛光寺等四处,寥寥可窥一代之气韵。曰“观中国之唐宋在日本国”,此言不诬也。

    堂前立石灯,油火长明,后为讲堂,单檐歇山顶,高阔略同金堂。堂右钟楼之上,一松芟剪有致,虬拏空际,畸曲如古画中物。径外巨松参天,龙鳞老干,根若龙蛇,纠缠穿梭,隐首露背,久视欲动,心神俱骇。再右,迤西穿松径,得一方院,北墙外竹柏葱茂如巨屏山,翠屏之下,设戒坛三级,芒白斑驳,甚宏旷,方台之上,起佛塔镂带如武人冠,此鉴真讲经处也。台下皆白砂,一翁裹首作清洁事。院三面开门石径通台前,门上如覆,紫微开正密。门外沿墙掘池,净莲百茎,一碧虚涵,荷叶如盖可人高,花亦大,粉朵盈盈,风来摇荡葳蕤。沿池至北,翠枫薄薄,静若撒星,苔湿荫迷。右折过中兴堂、地藏堂,为影堂,影堂年只三日应观,当日未得见,闻为供鉴真乾漆夹造坐像,面西,朝故国也,结跏趺坐,目笑唇敛,为七十六岁圆寂状。其圆寂时也,扬州僧众于龙兴寺朝东服丧举哀三日。今朝改革初,修大明寺,鉴真像渡海还扬州,沿途万人空巷,入寺观瞻者计三十万。



    东趋,过三晓庵颓垣,为寺之东北隅,左折一院幽深,迈槛入,一径通桥,左右绿杉挺秀,身翳凉翠,日光皆碧。藓生如褥,遍布林下,其藓绿质银光,茸茸密密,块隆如岛,片浮若波,久立渍翠欲上人衣。尝闻西芳寺为观苔之最佳境,须抄《心经》一通方可入得,人不知此处竟藏洞天。越石梁,蹲踞沐手,垂手而立,又见一石灯于径中,灯后茂树交荫下一大塚隆起,前设石桌铜炉,左右供鲜卉。石栏镌赵朴初书“鉴真大师像回国巡展礼赞”。前植琼花一株,为扬州名花也,人高,浓荫蔽下,不甚茂,碑示为我朝前国相紫阳手植。又有松桂丹药皆自吾国移来,为己乡之物矣,伴墓主日月春秋,似如在故土。右绕塚一匝,木冠苍蔽,老干鳞裂,生绿蕨银藓,萧骚岑寂,间有赵朴初居士碑、天平之甍刻石。上观塚上,生树成林,根须为雨水蚀,抉土而出,欹嵌虬曲,交罗蒙络,似蛇走龙蟠,若蜷若动。上生苔跌宕如峰峦,似遐观之山脉青嶂,为天然塚覆也。塚上有经幡一幢,方碑一立,刻《梵网经菩萨戒》,为“万法之玄宗,众经之要旨”也。环塚之池如半月,月沼之中植莲蒲,水浅碧,不没鱼顶,有大鱼泥中翻鳞拨尾,似世人之苦难状也。



    步回石桥上,徘徊顾视,望塚树葱茏,愀然而悲,一代宗师,埋骨异土,寂寂阒闻,凭吊寥然。然又转思,一异国人矣,于此得一寺一地,历千载同金堂大构而千年不朽,犹善待若斯,崇仰若斯,吾等今日可瞻可吊,亦万幸也。

    鉴真者,诞于唐则天时扬州,年十四出家为僧。弱冠学游洛阳长安,专研戒律,后归扬州讲律授戒,门徒达数万人,为江北大德高僧。五十四岁始应日僧聘邀,东渡日本。然沧海淼漫,险恶丛生,几经绝境,历十二载,复行六次,方达日土,达已目盲。起坛授戒,校经塑佛。携药凡三十六种,目失而以鼻辨,为日中医始祖。又携《丧乱帖》羲献二王真迹三幅及他书五十幅,日之书风自此始焉。后建唐招提寺,传法而终。




    常思,佛法岂非教人随缘乎?胡鉴真一而再三,乃知五六,之不论困苦矢志东渡?其非违随缘之道耶?鉴真曰“是为法事也,何惜身命?诸人不去,我即去耳。”








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捧阅大著,如同拾诗数片晚明。悠悠斯文,溶于今世,不禁笑由心生。                                            -----余秋雨

气韵古朴,行文优雅,似与前人松下泉边品茗、听琴,一脉心香,旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕,在喧扰中回归宁静。                                                            -----赵忠祥










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